沈瑞蘭
站在一個扶持者的立場，當你面對一個同性戀者的時候，你的心會受激動，原因是，你真的很想幫助他走出來。而走出的過程，必然面臨給挑戰的功課，這些挑戰的層面又是什麼呢？我們應先來認識改變的真實情況。
認識改變有多艱難
根據「國際出埃及組織」（Exodus International）最新的統計，這二十九年來，全球各地加入此組織的團體，經過評估，得醫治的前同性戀者有八百位左右，當然不包括台灣的厲真妮傳道，因為台灣正在申請加入中。乍聽之下，一定不可思議，為何近三十年的時間成效這麼少，平均每一年全球只有28個人改變，這和同性戀增長的人口不成比例；若我們對這個工作的成效只建基於一堆高高低低的數據上的話，信心馬上涼了一半，認為根本沒有必要輔導他們，因為能改變的實在太少了。
這數據到底對我們這些渴望幫助同性戀者的人有什麼意義？首先，我們必須了解這是一個相當嚴謹的統計，這些人相當於粹練過的試金石。他們的改變表示他們徹底脫離了仇敵的手，紮實走過整個改變的旅程，神在這條路上作過他們的避難所、堅固台。其次，他們的起點，也跟那些每一年成千上萬參與盛會尋求改變的人一樣，加入此行列的人很多，但是需要經過嚴格的考驗，就好像出埃及的人數約有六十萬，而倒斃在曠野的很多，真正進入迦南的當代人，只有迦勒和摩西兩位。這提醒我們，同性戀改變實在是一個過程，進入改變的人在不同的層次裡面，有的是處理性試探、性傷害的層次，有的在處理原生家庭的層次，有的在經營同性健康友誼的層次，有的在步入異性戀的層次……，單單處理性試探的層次，黃偉康博士的標準，是一年只能有3-5次突然跑出來的性幻想或意念，標準很高哦！表示經歷改變的人必須達到某些的標準，看起來的確很艱難，但是能享受得自由的結果是值得的。
另外，我們也必須從另一個方向去著手認識，為什麼想改變的人那麼少？可見同志生活一定存在某種程度或者很強的吸引力，導致願意訴諸行動改變的人很少。在本中心的「支持小組」課程“激發改變的動力”曾提出一個問題「如果你繼續同志身份過同志生活對你有什麼好處？」答案不外有幾類：一､情愛憧憬部份：被疼愛、有人陪、不怕寂陌、不會無聊、享受愛情甜蜜蜜，甚至享受被猛男追求，可以跟情人同進同出，天長地久、生活多采多姿，有年輕、活力的感覺。二､滿足性的需要：到處找伴、看A片、性幻想、自慰、持續性迷戀…。三､不用與罪掙扎：不必循環的犯罪認罪、不想去教會、遠離神、享受罪中之樂、不敢領聖餐…。四､反叛、反社會：愛情不是異性戀的權利。
這就是同性戀的世界，充滿了各式各樣的謊言和人性的醜陋，沉浸在理想中的自由，表示真正想付代價的人太少，因為圈子的誘惑力太大了，拉扯非常劇烈，
同性戀者內在情感缺乏的洞不斷吸引他往裡頭跳，才能得認同和滿足。整個改變的過程，就是一種篩選的過程，如同我們進天國一樣，不是一條易路且要進窄門。如果決心不夠強、靠神的意志力薄落，有可能一遇到挫折，情緒就來了，就想「放棄吧！不必那麼辛苦，回去以往的光景多快樂，人家還會哄我呢！」或者，「我看這一輩子就只能如此了，別再多想了，專研那些陳年舊事好累喲！別再提改不改變，算了吧！過一天是一天囉！」
認識改變的意義
一､你必須確定改變會帶來醫治
當一個同性戀者找你幫助，詢問改變的可能性時，你不能說「不知道」、「不可能」或者說「先試試看」再說，絕對不能這樣模稜兩可，你要確信改變一定會帶來醫治，只是醫治有很多的層面。一個進入改變的人，面對他同性戀的歷史時，會被掀出一些東西來，比如傷害或傷痛之類的事，可能是小時候被同儕拒絕、父母親加諸的負面話語或性的傷害…。原先，他並未察覺到這問題的存在，卻在某種情境中重新感受到當時的情緒能量。例如，我們當中有人，從來不知道自己被家人性侵犯過，卻在看一場電影的情節中，觸碰到似曾相似的記憶，意識到當年家人在他身上所作的行為就是性侵犯，震驚和抗拒接踵而來。那個被喚醒的記憶太痛苦了，這樣的痛苦猶如產婦面對分娩的產痛一樣，一波波洶湧來襲，越接近新生兒的誕生，疼痛就愈劇烈，他必須走過這個產程，才能進入生命的新頁。
事實上，一個同性戀者的醫治就是全人的醫治—生命的每一個創傷都會被觸摸到，生命裡頭的隱密事都會被刨出來。當這些深沉、陰暗被曝露出來時，不是人人都能忍受，都願意處理。有可能防衛機制就出現，攔阻他繼續往下走，形成滯留鋒面，痛苦到無法再承受的地步，甚至有可能把心門關起來，乾脆來個不表達、不感受、不回應，麻木不仁，因此醫治就被耽延了。
二､你必須交互運用恩典與真理
約1：14「道成了肉身住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理」,這位曾經道成肉身的耶穌現在不僅活在新約的時代，也活在我輔導同性戀者的時刻，祂對罪人充滿了恩典和真理。這提醒我，我所事奉的耶穌，活在我與我所挑戰的那個人中間，祂不是叫我用律法去定罪、控制他們或用輕忽的態度，認為犯罪沒什麼，不必太難過，反正一定會跌倒的，下次再來嘛！這只會使輔導者誤用愛心的成份，給人一種對於犯罪不痛不癢的錯誤感覺，這其實是放縱，正確的方式是，拿神的恩典和真理作為我的準繩，幫助他們向上掙扎。
所以，恩典和真理是輔導者手上的兩張王牌，這兩張王牌一定要掌握好，在合宜的時機裡交互使用它們，才能使這個人得醫治。例如：「罪疚感」是同性戀者很深的痛苦，對於一個已經在更新的同性戀者，如果再次跌倒，他所要承擔的罪疚感、羞愧感是很重、很深的。因為挫折會引發想要放棄的念頭，這時你要給他恩典的支持。最近，我的牧者正好分享到我們蒙恩的人，在神面前的地位不會從鴿子變成烏鴉。意思是，挪亞最後放出去的鴿子會飛回來主人手中，不會像先前的烏鴉有自己的野心，我聽了好感動。這給我一個啟示，這些在更新裡跌倒的人，在神面前的地位仍然沒有改變，神仍然深深愛著他，不會因為犯罪就被打入冷宮。因此，只要他悔改、認罪，依舊可以得到釋放和自由。甚至神能聽到鴿子受困在陡巖的哀鳴，神必定伸手搭救他，這就是恩典。
而真理常常被運用在錯謬思想的導正， 同性戀常常有一種錯謬的思想，認為神既是愛，就應該接納許多的族群，為什祂排斥同性戀？又如果同性的關係是很穩定的，為什麼不被接納呢？因為異性戀那麼亂，如果改變以後，像異性戀那樣，才不稀罕改變呢！這時候，你需要用真理提供他方向。因為，神創造男女所設定的情感程式是異性相吸的，使他生發願意靠神所賜的恩典，繼續走改變的路。
切記！這兩張王牌的運用需要在神所賜的時間內。即一個同性戀者的改變需要時間，是急不來的。你不能替他設定跌倒的底線，超出這個底線，你就準備把他趕出教會，或停止受輔關係。對照美國精神科醫師史賓沙博士的研究成果，顯示出男女同性戀者改變的過程需時12-14年，所以，不論在這個長時間的過程中他跌倒幾次，就算七十個七次，你依然得接納他，用愛心再去扶持他，鼓勵他回到原點重新開始。所以，時間是急不得的，他需要按部就班地走過高高低低的各種處境。
三､改變的真正意義
「國際出埃及組織」800個見證之一，新加坡的思仁先生在「愛的尋覓」一書中提到三個基礎觀念，採用並加以說明如下。
1、改變不等於從此將不再受到試探。也就是說，你對同性戀者的改變期望太高，以為只要一改變後就不會有同性的試探，就像厲真妮傳道雖然已走了十幾年，仍然常說她自己都得很儆醒，這就是他們脆弱的一面。所以當你陪伴一位在更新改變過程的人，不能以來參加課程的時間，比如兩年的話，你就認為兩年以後，他就不應該有試探、有性的念頭飄進來；如果還有的話，就質疑對方怎麼還沒改變？注意！這會使當事人更挫折，除非你了解到緣由，同性戀者基於過去有易受同性感應的質，所遺留下來的殘存模式，其實與性試探的爭戰是一種常態。所以，改變是一輩子需要持守住的功課。
2、改變不等於你不再需要與別的同性建立親密的關係。千萬不要以為，已經進入異性戀愛關係或婚姻的前同性戀者，就不再需要從同性來的情感滿足，他仍需要那些健康友誼的滋潤。或者，當你輔導一對在婚姻中引爆出同性戀問題的夫妻，雙方都需要做出當事人需要同性健康友誼的調整。如果認為對方是配偶情感惟一的滿足者，會加深當事人對婚姻的無力感，使他更無路可走。
3、你無須以結婚生子來證明你已獲得了改變。有無結婚不能拿來當作改變的判斷，這樣的判斷太膚淺、不客觀。因為，有些人改變之後選擇享受單身的樂趣，他可以有這樣的選擇。相對地，如果已經結婚的夫妻疑似有同性戀的困擾，你不能說這絕無可能發生，一個尚未完全得醫治的人，一旦冒險進入婚姻，是有可能跌倒的危險。近兩年來，我所接到的案例就多達十五、六個。
認識醫治的真諦
一､醫治無法速成：
當我進入這個領域服事，不得不承認，生命成長的本身就非常慢。撇開同性戀的話題，單單觀察十幾歲的你和三十歲的你，同樣對愛的感受和需求就是不一樣。30歲的你，能發展出獨立並給對方相對的空間，但這在你十幾、二十歲的時候是很難做到的，你們中間的關係很黏稠，一直到你三十幾歲以後，成熟度夠了，你才能放得開。因此，你不得不承認生命的成長不可能速成，何況造成一個人有同性戀的問題，絕不是三五天的時間，而是經年累月對生命錯誤回應的結果。例如，當一個人最初有同性性傾向的困擾時，大多數的人都不敢告訴別人，只能默默承受地把這種與眾不同的恐懼隱藏在心裡面，如果別人又給他貼上「娘娘腔」的標籤，別人愈說他就愈退縮，自絕於和同性關係的建立，結果就有一個不完美的缺憾在那裡，導致結果就愈符合那個自己所痛惡的「娘娘腔」形像。
所以，當一個人從國小的懷疑階段到高中、大學確認自己就是同性戀的過程，大都是經過長期的蘊釀、發展，對生命已經做出許多錯誤的回應。因此，當你挑戰一個人時，需要給他足夠的時間來經歷一連串神的拆毀與建造，拔出與栽植的過程，不可能像波菜之於大力水手的印象，瞬間補充能量就能變得強壯。同樣的道理，我們很難期待沒有男子氣概的同性戀者聽你一席話，即使你的話句句珠璣，也不能馬上使他變得有男人味。
二､沒有瞬間醫治
同性戀者普遍都存在一種想得到奇蹟式的醫治觀念。尤其是基督徒，期待在特會中，能被某某有恩賜的牧師按手禱告，只要獲得他的按手，然後就馬上得醫治，對同性的幻想就銷聲匿跡，或從此就以為有能力拒絕性的試探、情慾。抱持這種想法的人，往往他不會只有一次嘗到失敗的折磨。我絕對相信神可以瞬間醫治人，但祂很少這樣做，因為結果對那個人並沒有好處，他學不到真正的負責任。通常神的介入，必須是這個人已對他同性戀的問題回應到一個地步，神才會做出這樣的動作。如果輔導者沒有這樣的觀念，只一味用他的愛心陪同那個人跑一個又一個的醫治特會，當事人的真實反應是「我會埋怨神且對祂生氣。」反而加深一種受騙的感覺。
三､醫治需付代價
我仍提出「支持小組」“激發改變的動力”的一個問題「要改變需要付上什麼代價？」提供大家參考，他們的答案是：1、關於信仰方面的代價：棄絕罪中之樂、不能埋怨神、忍耐等候神的時間、對傷害他的人學習饒恕、要過爭戰的生活、要在聖潔與沉淪中掙扎、主權交給神…等。2、關於生活方面的代價：學習作覺察的功課並且努力執行、有一段時間需過禁慾的生活、改變生活方式和生活優先次序、忍受孤單、會擔心能否改變、抗壓性被迫增強、告別不倫之情感生活、錢花得比較多、要熬得住、處理分手、花時間及精神處理問題、暫時放下前途的追求、禁止一切色情活動、要有好的態度、跟舊生活揮別、割捨、被誤解、忍痛、曝光。
我很感動我們中間有人為了參加課程，得忍痛讓碩士班延畢，有人得拿下學生領袖的身段降卑學習，甘冒放棄服事的責難或對肢體come out的冒險；有人得每週上班請假，從外縣市趕來上課；或必須交出一些記念品，斬斷對情感倚賴的線索…等，這就是付代價。其實，當你真實走一遭改變的經歷，不難發現，同性戀改變的過程是生命的一種蛻變，好像毛毛蟲變成蝴蝶的過程，生命型式的轉化是不斷地累積能量，在一個沒有預期的時刻突破瓶頸得來的。因此，千萬不要在累積的過程中輕易放棄。
陪伴同性戀者需激發改變他那些部份？
通常激發一個同性戀者改變，有三個部份需要挑戰當事人。
一､身份認同的改變：
「一旦是同性戀就得一輩子是同性戀」這樣的一種認知身份是改變的最大障礙。當我初次與人協談時，向對方下的第一個挑戰就是，請他加入對同性戀身份的探索。我並不勉強人接受，我只做邀請的工作，這個人會不會有回應，並不是我的事而是神的事，我只做我該做的其餘的交給神。這時輔導者面臨挑戰改變的契機是：鼓勵他勇敢跨出到小組的第一步，學習釐清生命的問題，並聽聽別人怎麼說，怎麼看待他們的生命。
二､更新停滯的改變：
改變會從剛開始的興奮、新鮮盪到起起伏伏，時間久了就會停滯不前，要完全揮去同性戀意識，並能享受同性友誼的滋潤及滿足，事實上，需要很長的時間。比較容易發生在，最後同性友誼的建立到恢復對異性吸引的階段。需要非常有耐心和剛強壯膽地往前走。此時輔導者需挑戰危機意識：在這一步停滯的人其實是面臨非常大的危機，因為生命不進則退，鼓勵他要抓住神且要抓得緊緊的，千萬不可放鬆。
三､屢次跌倒的改變：
輔導同性戀者必需有一種心理準備，就是容忍跌倒的事發生。你必需看跌倒是正常的，不是一定要跌倒，而是當他跌倒時，你的接納會給他足夠的安全感能以繼續爭戰。過程絕非一帆風順，而是滿了眼淚、痛苦、掙扎並且有可能會有屢戰屢敗的情形出現，這樣的情形，只能鼓勵他再從零剛始。一般的激將法、破斧沉舟法都無法拉拔他，你只能看待他的時間還沒到。此刻，輔導者需運用激發屢次跌倒者的祕訣：一再肯定神拿走他的罪疚感，但他需要起來面對肉體的爭戰。
什麼因素影響改變的動力
真實進入輔導經驗的人會發現，似乎改變會有一種好好壞壞，忽高忽低的循
環，影響的原因差不多有以下幾種：
一､如果大多數的人認同你，你就不必改變了。
二､對一個從未談過戀愛的人而言，會對同性戀情有所期待，不容易堅持想改變的念頭。
三､常常徘徊於改變後會比較快樂，還是不改變比較快樂的人，動力會呈不穩定狀態。
四､剛剛爆發同性戀困擾，或有交往對象或有性交經驗的人，正值於興頭上或已纏累太深的人，較不容易有改變的動力。
改變真正的動力源自哪裡？
當我愈輔導同性戀者，就愈深感到，同性戀者要得醫治，實在是神的恩典，真的如同撒迦利亞書4：6「耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」所以你必須認識：
一､只有神才能給人真正的改變動力：
剛爆發有同性戀困擾的家庭，家屬或配偶在最初處理的階段，最容易採溫情猛烈攻勢。而太多的責任壓力，容易導致他們的談話帶著過多的暗示，“同性戀是行不通的”、“同性戀是不好的”、“同性戀很丟臉”，試圖想用愛情、親情或輔導的言語來促成當事人改變。但願你停止這種方式，因為這只有使你們的關係更緊張、更惡化。你必須承認人的有限，停止勸說改採同理的態度，並且第一個先要被改變的是自己。
二､這種能力如同炸藥的威力：
改變的確非常艱難，但是當有心改變的同性戀者，被神的能力觸碰並學會抓住神的能力時，改變在他身上會產生一種旺盛的企圖心，並表現出認真、積極的態度，在關鍵時刻準確地下決定，不再模模糊糊或猶豫不決。
三､輔導能作些什麼？
既然醫治只有神能作，那麼，輔導究竟能做什麼呢？不要誤以為只有神能做的話，那麼我們什麼也不必做了。我覺得輔導很重要的一環，是幫助受輔者區分哪些是他自己該做的，哪些是該等候配合神的時間，讓神自己動工的。因為有些事只有神能做。所以，你做你該做的部份，試著將你不能做的部份全然交給神是非常重要的。
挑戰他該做的，有那些呢？
•建立個人與神真實、持續的相愛關係：改變的過程非常漫長，如果跟神的關係不好，根基不穩或錯誤，不但情緒反反覆覆，最後導致生命停滯甚至棄絕神，這種關係的穩定不只是固定去做禮拜而已，而是他能跟神說話，能把自己的問題帶到神面前。這樣的人在醫治改變的路上比較穩定。
•回應神邀請他加入醫治的行列：當醫治的過程中顯出各樣真象時，不斷鼓勵他拋開恐懼，繼續向前走。
•聆聽神對他說話：這是一種與神之間發展雙向的關係，在醫治中，不斷尋求神的引導和方向。
•面對試探時要以信心和行動去回應，並願意在生活中做出重大的調整。
•有順服的意願：包括順服神的引導和跟輔導的密切配合。尤其生活層面的大小問題，有時必須分析嚴重性給他參考，讓他自己做抉擇。
•覺察、寫作業要認真：針對進入醫治小組的人來說，這方面顯得特別重要，覺察的功課是認識該生命如何被扭曲的線索，而功課是課程進度的補強，是當事人該做的本份。
•要有好的態度：在此強調當事人對生命和神的反應，要有好的態度，不要任意 在口舌上犯罪。
那些部份該留給神去做呢？
•承認同性戀是罪：鼓勵面對生命的問題，和承認同性戀是罪是兩回事，中間需要若干不等的時間，這唯有神能做。
•身份的復甦：男、女身份特質的甦醒，不是單單外表穿著的改變，必須等他跟內在身份的認同一致，才是真實的突破，這一步也唯有神能做。
•分手：這是最難處理的狀態，有時候不是輔導者所能控制的演變，只有神能做。
•同性友誼的滿足：許多更新改變的人最容易停滯在這個關卡，尤其三十幾歲的人，其滿足的量並非蜻蜓點水式，所以多半較不容易建立合宜的同性友誼。
•對異性的慾望：這是得醫治的最後一關，不是單對異性不徘斥，而是有心動的感覺，並願意嘗試交往，這也只有神能做。
這篇信息是在今年四月為了“小組長訓練”而準備的，我花了很多時間整理這兩年來的服事經驗，並尋求神對此主題的看法，當時有不錯的迴響，但到了八月整理文字稿前，所引用的例證全都出了狀況，甚至幾乎我陪伴過的人，生命都呈停滯的現象。我非常不明白為何差距這麼大，我很難過，開始我想一定是我做得不好，我的個案太多了，給他們的時間太少了或太過大意、放心，所以現在困難浮出檯面來了；或者，誰叫我不是個同性戀者，大概我不懂他們的心，以致於重點不對，沒有預先防範，洞察到危機已臨；或者我為他們的禱告不夠徹底，或是我花太多時間在對付我個人的軟弱上，所以服事沒有果效。但是，我必須很無奈也很真誠的意識到，我其實真的非常有限。
直到有一日，神透過靈修的經文讓我看見，聖靈工作的奧祕。使徒行傳3：12「彼得看見，就對百姓說，以色列人哪，為什麼把這事當做希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人(美門口的瘸子)行走呢？」當下我醒悟過來，我真的沒有辦法靠我自己的能力和虔誠，叫這些我所服事的人重新站起來，繼續走改變的路。我必須相信神高過一切，祂知道每一個人的狀況和需要，我也必須順服神的引導，在神沒有難成的事。我需要提醒自己，不要被所服事的人所反應出的表象給嚇住了。起來！除去我的憂慮和恐懼，為將來的處境歡喜快樂，因為神掌權。因此以一種雀躍的心情整理這篇稿子，期待與一些受挫的家屬或輔導者，甚至灰心的組員有文字上的交流分享，我跟大家一樣在期待醫治的領域中飛翔，不要覺得孤單，放膽經歷神吧！
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重訪童年系列—相遇
Little Mouse
懷著期待的心，來參與這次的「重返童年」。說起準備功夫，既沒有禁食禱告，也沒有廢寢忘食地讀經，只不斷想著神在這幾天會有甚麼特別的作為、會對我說甚麼話、給我甚麼啟示，很像等摸彩的心情。唯一的準備就是謹遵文靜姐的提醒，盡量做到對神、對人都敞開自己。老實說我是個極度愛面子的人，很在意別人的眼光，常用各式各樣的面具偽裝自己，不願在人前輕易表現真我，更何況是「自曝其短」呢？但我想「一分敞開，一分收穫」，而且當初加入「走出埃及」難道是來混來玩的嗎？如果沒有果效的話又何必浪費大家的心力，所以我絕不能親手毀了神和弟兄姊妹為我預備的屬靈饗宴，我要像隻大嘴魚一樣吸取神豐盛的恩典。
每堂課的收穫真是超乎我所求所想的，不過，讓我最緊張的是看到很多人都哭得唏哩嘩啦。我一方面怕自己哭得醜態畢露、鼻涕橫流，另一方面又怕自己連一滴眼淚也擠不出來，但神提醒我放輕鬆，讓祂的靈自由運行。感受最深的是青少年時期的課程，起先厲姐在昏黃的燈光、安靜的氣氛中掀起大家的舊傷口（說很多可能從父母來的負面話語），要我們把這些裝在盒子裡交給神。記得當時啜泣或嚎啕聲此起彼落，接著在小組裡我們每人輪流坐到中間，由另一人扮演他最想要說話的對象（例如父母、老師等），讓他說出受傷的感覺，並在這過程中做饒恕的醫治禱告。我是我們這組的最後一個，早已飢腸轆轆，我很想被醫治卻又直覺自己不會有甚麼感動，不過在肚子咕嚕聲外，我好像聽到主對我說：「take
easy，一切看我的！」主是不受我們限制的，一開始祂就帶我進入狀況，我毫無預警地邊哭邊說出心中一切不滿和受傷，甚至有一些是我不想讓人知道的；之後有人扮演我父親，文靜姐問我：「你想要父親為妳做甚麼？」我竟然回答：「希望父親可以陪我玩、讓我坐在他的肩上。」我自己回想都有點訝異，因為這不符合我心中的自我形象，而且我跟父親一點都不熟、不親！感謝神，祂撬開我獨立和堅強的「樣子」，發現在那背後竟有一個渴望被愛的小女孩。
這是神這一次給我最大的光照，我看見自己內裡住著一個長期缺乏照顧、關心和愛的小女孩。每每在生命關鍵時刻，她就會無法控制地跑出來，和自以為是「男人」的我對抗，造成思緒和情緒混亂的局面。有位組員說，他覺得我就像龍貓裡面那個小女孩。抱著一捆玉米天真地站在稻田邊等人把我接走，這個描述很貼切、傳神，我真期待有一雙厚厚的、賦予安全感的手，將我一把抱起，不需再單打獨鬥、不用再疲倦奔波，而是有溫柔的保護。其實這是我最近才開始出現的想像，因為我一直都把自己視為「保護者」，甚至想扮演父親的角色。這表示我也漸漸在改變，雖然我尚未完全得醫治，但我相信神會用祂的愛，填補這需要的黑洞，並且我也要試著去重新面對，並調整我和父親之間的關係。
若你問我是否有過懷疑，是有的。曾有一個聲音質疑說：「透過這個過程就真會被醫治嗎？我會不會在騙自己？」但那聲音終究如草上露水一般被朝陽蒸發了。而神也的的確確確給了我印證。在王牧師「屬靈童年」的聚會中，我有點撒嬌兼耍賴地向神呼求，求祂讓我感受到祂愛我、求祂用雙手緊緊環繞我，神還是滿足我膚淺的願望。當牧師按手在我頭上，我感覺神的恩膏降臨，而當牧師的手已挪開許久，我仍「強烈」感受到有一雙溫暖的手輕輕地、溫柔地、卻又那麼真實地按在我頭上。我掩面哭泣，因為天上的父，表達了對我的關愛。
我很感謝神，讓我這個有「營會恐懼症」的人，沒有經歷太多掙扎，就踏上這段找尋真我的旅程，特別是和組員之間的分享非常寶貴。神讓我們都以憐恤他人的心腸代替怨天尤人、自我中心。在這過程中，雖有傷口再次被撕裂的痛苦、有不知如何的緊張、有懷疑的謊言、甚至有小小的身體不適，但卻有更多更美的分享、彼此扶持、神的醫治、觸摸和愛，說真的一路還挺像洗三溫暖的呢！
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重訪童年系列—船過水無痕
不告訴你
當我知道要參加這個特會的時候，就有點不安，一方面有點害怕坐了這時光機器之後又想起一些童年不愉快的回憶，再回想痛苦有任何益處嗎？那又能如何呢？但另一方面我卻也知道深藏在自己內心的那個受傷的小孩還沒長大，一定得處理這個影響我至鉅的痛處不可，雖然面對會讓我覺得很憤怒又難堪，不過還是告訴自己：瀟灑一點，平平安安的去吧！
第一天下午登場的是模擬“人工產道”的活動，所有人都得把自己像毛毛蟲一樣地拱起來，並排成緊密一列，讓大家依次從底下鑽過，模擬胎兒從母親體內出生時的情況，厲姐和瑞蘭姐充當母親在旁加油，並在出口歡迎、擁抱胎兒的出生，每個人通過後的情緒都很不同，因為不是每人出生都是被家人期待的，有人大哭也有人大笑，產道裡的空氣實在很不好而且真的很難鑽，終於體會到能來這世上走一遭真不容易，我相信每個嬰兒的出生都是神所期待且歡迎的。
晚上玩了一些幼稚園時期玩的遊戲，這些遊戲都是有含意的，大家都玩得很開心，笑聲連連一直沒停過，彷彿真的又回到幼稚園時期一樣。之後還有一個“下保證”活動，就是每人輪流被眾人肯定地下保證，如：「我就喜歡你這個樣子」、「我喜歡妳是個女孩」、「你不需要為你爸負責」……之類的話。老實說當時我一副吊兒啷噹輕浮的態度，其實是為了掩飾懷疑、不安的情緒，根本沒仔細聽他們對我下了哪些保證，反正聽起來都很假也沒有什麼感覺，反而有點像唬弄的謊言。不過奇怪的是，特會結束後，我腦海裡就時常清晰地浮現他們當時對我下的那些保證，每當浮現一次的時候，就會覺得我很差的自我形象被醫治了一大步，好像是神親自肯定我、對我下保證，這讓我既感恩又覺得奇妙，也有種說不上來的歡欣。
大會發了信封信紙規定每人都要寫信，用右手寫信給幼時的自己，用左手代表幼年的我寫給現在的我，雖然我不知道這樣要做什麼，轉頭看看周圍的弟兄姊妹都很認真努力寫，我想大家都跟我一樣越寫越覺得百感交集吧！其實我很不願意再想到以前童年的事，因為無法挽回的遺憾跟悔恨太多了，可是那天晚上無法克制自己一直想，彷彿看到童年的我出現在我眼前，我努力想揮去這影像，可是我趕不了，只好任憑這思緒遊蕩。不過想完之後覺得舒服多了，至少我跨出了勇於面對傷口的第一步。
隔天吃早餐的時候聽到厲姐說今天早上的活動會比較辛苦，我不太懂這話是什麼意思，難道會有什麼事發生嗎？我不知道聖靈就將在今天作極深的運行。原來今早要進行一個很特別的活動，就是每人輪流請一個人充當你想要跟他說話的人，例如是父親或母親，然後可以對他毫無保留地暢所欲言。大家都很坦白，連許多不堪回首的往事也勇敢地說了，很多人哭得泣不成聲，我聽著大家的過往，不禁也紅了眼眶，心裡的感覺很複雜，更佩服他們的勇氣，我知道神也在現場，祂心疼祂的兒女，此刻我終於明白厲姐早上的意思了，勇敢面對傷害自己的人真的不是件容易的事，即使他與你很親近。
當輪到我的時候，我請小組長當我媽媽，說也奇怪，有一種壓抑很久的憤怒感覺就慢慢湧上來了，好像坐在我面前的真是我媽，我想起幼年她對我說的那些諷刺的惡毒話，也恨她幼時不分青紅皂白地冤枉毒打我，所有的委屈似乎都歷歷在目、重現眼前，不過我可不想當眾落淚，這會令我很尷尬，所以我極力壓抑自己的情緒，不過當我快說完的時候，小組長忽然出其不意地用一種認真的態度告訴我：「妳沒有不男不女，妳是個真實的女孩！」當我聽到這些話，剎那間死守的心防全數瓦解痛哭失聲。幼時從我媽開始我就一直被人用這句“不男不女”笑到大，連自己最好的朋友都笑過我，我根本不敢讓人知道這句話是我的最痛，我總認為人都嗜血成性，誰會了解我的痛？小組長立刻上前抱著我（還是不太習慣被擁抱）然後大家就一起為我禱告，我覺得很被愛，看來聖靈的工作真是想躲也躲不了，多年的鬱悶一掃而空，真的很舒坦，也覺得很久沒這麼釋放了！
下午到晚上王牧師傳講“屬靈的童年”，牧師鼓勵我們“對神放輕鬆”，也教導我們以正面的方式面對過去的傷害、難堪，面對的時候會很痛苦，但千萬不要不戰而降，仇敵總是如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前5:8）。牧師也說幼年未被滿足的需要，往往會成為長大後的缺陷、生命中的破口，仇敵就會在此設下網羅，千方百計地獵捕你。牧師的信息給了我很大的提醒，也是一個不容易的挑戰，我知道我不能一直停留在傷害中，饒恕是得醫治的必經之路，也要學會體諒父母的軟弱，他們也是在傷害中長大的，有什麼好苛責的？我以前面對家庭的態度，造就了今日的我，現在我想要有不同的選擇，我不想讓以後的我還是沒有改變，那就不能讓傷害一直跟著我，畢竟背了這麼多年沈重的包袱也夠了！
最感恩的是回來之後只要有人影射我有關性別方面的玩笑，我居然不再如同從前那樣地耿耿於懷了，感謝主賜給我“船過水無痕”的功力，我覺得很自由，因為我在神的愛裡，不禁讚嘆恩典真奇妙！我確實相信不只是我，將會有越來越多人都得著醫治，只要願意敞開自己降服在神的愛裡。未來我們都會從受傷的靈魂一躍變成挑戰生命的勇士，因為我們確實經歷被神的愛環繞、擁抱和醫治，只要願意伸出雙手，神就會帶領你一起飛躍生命中的高山低谷！